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《中国好声音》:中国社会的多重人格之歌

导读:—— 如果说把我们每个人的特点都集中在一起,砸碎了,揉开了,最后再把这些合成一个人,而这个人所具有的人格特质,可能就是我们这个社会做为一个人所具有人格的体现,这就是社会的人格

《中国好声音》:中国社会的多重人格之歌

心理导读:让我们通过《中国好声音》的选手晋级过程,来看看我们的社会都具有哪些特点,而主宰我们当前社会的主要人格是什么? ——

如果说把我们每个人的特点都集中在一起,砸碎了,揉开了,最后再把这些合成一个人,而这个人所具有的人格特质,可能就是我们这个社会做为一个人所具有人格的体现,这就是社会的人格。如果我的这个观点你并不反对,那么就让我们通过《好声音》的选手晋级过程,来看看我们的社会都具有哪些特点,而主宰我们当前社会的主要人格是什么?

首先,我需要解释一下多重人格的概念,有个网友问我什么是多重人格?

我问她:“你都有什么爱好?”她说:“听音乐弹弹吉他 ,追剧看之类。”我继续问道:“那你在听音乐时候的状态和弹吉他的时候的状态一样吗?听音乐和追剧的时候的状态一样吗?追剧和弹吉他呢?”她说:“听音乐更情绪化,追剧就转移了注意力不再关注自身,而弹吉他就是来兴致时候的弹,时间久了就不练了。”

我于是解释道:“那么我们看,如果说“情绪化”是火一样,特别容易变化。如果说“追剧”像水一样,什么东西放在里面都会被包容,让里面的东西不再关注自己。那么说“兴致来的时候(即兴)”犹如风,时而有,时而无。那么这就好像是一个人的三种性格的表现。”她似乎对此若有所思了,我接着解释道:“其实我们每个人身上都有好多性格,比如,慷慨,自信,勇敢,坚强,等等。很多,很多,而每一个性格,都好像是一个人一样。然后这些人的总集加起来,就表现出一个总的人格。”这就是我要说的多重人格的系统。而我们就可以通过分解这些人格来看一个人的性格和人格构成。

有了多重人格概念,那么让我们从心理学角度听听《好声音》吧。

首先要说的是在好声音一开始就有的一个非常大的质疑的声音——徐海星。似乎她让大家非议颇多,而且在大众投票的时候,好像被媒体非常不留情面的给了一个非常低的分数,以至于宽厚大度的刘欢为了保护一颗心免受摧残不得不站出来,呵护她。其实徐海星代表的就是我们当前这个社会最不被承认的品质——虚伪,这说明我们社会是渴求真诚的。(这里我必须解释一下,这不代表她是虚伪的,这只是她给人的感受。)

这种虚伪从何而来?大家可以注意到徐海星有个特点,就是不论什么时候都保持着微笑,哪怕是她面对压力,非议,尴尬这些让人不会发自肺腑的微笑的情景中,这就给人一种非常表里不一(不和谐)的感受,而这就是虚伪的模式,但这并不能就说表里不一是虚伪,因为表里不一有的时候是一种策略,比如在谈判的时候。

但策略与虚伪两者的区别在于,当它是策略的时候,使用这个方式的人是知道他真实想法的,他对自己的这个行为是有察觉的,他对自己其实是保持真诚的,认知一致的。而另一种情况,比如自己本来是想利用可爱来博得关注和赞赏,结果她混淆了真实与想象,认为自己真的具有可爱的气质,认为自己那种表现出来的可爱是自发的,不经意的真实,那么她对自己其实也是不真诚的,这样自己通过欺骗自己,也试图欺骗别人的想法和做法其实就是虚伪了。

这样的行为会被真诚的人一眼就看穿,但会被另外一些和她一样虚伪的人认为是真实的。所以我觉得我们的社会现实是一个真诚的人,它对于真诚有它的追求,它对于虚伪其实是非常不接受的,事实再一次得到了验证:在接下来的比赛中,关喆又重蹈了徐海星的覆辙,与其说他是完败在金志文的歌声中,不如说他完美的败在了金志文毫无遮拦的真诚表现中。

我们的社会人格似乎对于完美、和谐也情有独钟,这体现在吉克俊逸的身上,她在气质、歌声、技巧、服饰以及说话的得体上非常完美的集合,让你觉得满满的,踏实的,而又平衡,这种感觉同时也出在金池身上,金池提供了更多的平衡感体验,这引起了很多一部分人的共鸣。

 

吴莫愁和哈林在巅峰决战的表演,也表现出我们社会对于自己所具有的另一个非常有能量的人格的演绎,那就是:恶魔。不得不说,这两个人的装扮,犹如邪恶的全面写真,一个是黑衣的毁灭感,一个是红色的诱惑,而且吴莫愁的黑色腰带横打腰中,正代表着诱惑中那蕴含着毁灭的力量,而哈林在VCR中的头型,刻意梳理了一个恶魔的造型----两边竖起来,形成两个犄角,如果你玩过《铁拳》这个格斗游戏,那么你一定还记得“三岛平八”的头像和这个一模一样,而“三岛平八”就是恶魔的化身。

实际上,恶魔是非常有破坏力的,正如吴莫愁演绎的歌曲总是将歌曲有种撕开破坏的感觉,这也是哈林赞赏的具有能量和力量的原因。而且哈林本身就是一个具有这样特点的人,如果你找来他年轻时候的《热情的沙漠》的MV,你就会看到里面充满了圆锥,尖锐的物体的镜头,给人一种扎人,破坏的感受。

这里并不是说哈林和吴莫愁是恶魔,这里只是说我们的社会对于这种力量的承认,具有这方面的人格,实际上我们身边的某些现象和人,以及自身上有时候具有的这些特点,正是这种人格的体现。平时这种人格压抑起来,但是当适当的时候它会被释放出来,那种破坏力在钓鱼岛游行的时候就变现的淋漓尽致,有人可能会说我们并不赞赏和赞成砸车,抢东西那样做。但是是否赞成和赞赏这样的行为和是否拥有这个行为是两回事,这里所说的是我们拥有这个特征人格。

最后,我们不得不说总冠军——梁博,因为他毕竟代表着这些子人格中最具代表的人格,也可以说是最主要的人格代表——压抑,积聚力量。有人说梁博是没有表情的保安,这比喻也挺传情的。梁博有个特征,不论开怀,欣喜,感激还是压力都毫无表情,这似乎是表里不一的表现,是不是应该也归类在虚伪哪?我不这么看,因为梁博似乎知道自己为什么要这么做,因为他觉得自己的力量还太小,尽管他已经可以真挚的把这种力量通过歌声表现出来,但是依旧达不到他自己要求的程度,而如果就此表达出内心的真实感受,也许对他来说是不安全的,于是他采用的方法是压抑。就像保安已经具有了力量和权力的使用许可,但是给人一种权力范围太小的感觉。梁博的这个特质,正是我们这个社会现在具有的非常普遍的现象的缩影,而在我看来也代表着许许多多的民众的一种心态,这种压抑之下的力量非常可怕,当它成熟的时候,一定非常惊人。而这种感受可能也让很多人有了共鸣,所以他的夺冠,也是他所代表的人格在我们这个社会层面的表现。

当然了,如果把我们的社会做为一个人看待,他具有的其他子人格还有方方面面,比如王韵一的饱含情感的呐喊,比如哈密思女孩的欢快和清淡,比如李行亮的独自在一旁的安静,比如王乃恩的自闭宅在家,也比如丁丁的热辣诱惑,还有赵露的青春简单,更有张赫宣的有才气但也很胆怯,等等。

在文章的结尾,我得解释一下,本文所说的某些特点特质是从“宇宙角度”对我们中国社会现状的看法,每个特点都只代表把这个社会看成一个人的认识,不代表对其中提到的某个人的看法和概括。所以不论你是谁的粉丝都请理解这一点,我说的是我们的社会,没说任何一个人,而且这只是我的个人的想法,不代表事实就这样,我的想法对我来说是一切,对你来说其实可能是微不足道的。

文/路可     原题《透过把脉我们的社会》

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人为何会选择自杀

  死亡,迄今为止仍是人类所面临的最大困惑,在人类的思想史和文化史中,死亡与爱情一样,也是一个永恒的主题。自杀是最为独特的一种死亡现象。

  随着医学的进步,心脏病、癌症等疾病给人类造成的死亡率正在下降。同时,自杀对人类生命的威胁却日益突出。据世界卫生组织的统计,全世界每年约37万人死于自杀,而自杀未遂者的比例估计是这一数字的10倍。在美国,自杀是大学生死亡的第三位因素,发生率比没有在大学的同龄人高百分之五十。在我国,近年来大学生自杀仅次于事故而成为第二位的死亡原因。

  本文尝试从心理学研究的视角来透视这一人生最为极端的悲剧现象,探究人类此举的深层心理动因。

  (一)自杀的心理过程

  根据发展心理学研究,2~3岁的幼儿通常把死亡与睡眠混为一谈。6~8岁儿童已经能够理解死亡的确切意义,但仍很难把死亡看作是一种普遍的、不可避免的最终结局。大多数人从8~10岁开始意识到死亡的普遍存在,并知道自己总有一天也会死亡。可见,自杀这种人类意识也是后天习得的,只有发展到一定年龄阶段才会形成,而且人类意义上的自杀在动物界是不会发生的,因为动物没有心理发展的最高阶段的产物意识。动物不懂得生活的意义,动物的行为只有两种:不是为了逃生就是为了生存,而逃生也是为了更好地生存。恩格斯指出:“如果动物不断地影响它周围的环境,那么,这是无意地发生的,而且对于动物本身来说是偶然的事情。但是人离开动物愈远,他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的,向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”因此,自杀是在自觉意识参与下的人类意志行动。

  自杀动机的产生往往是由于对当事者来说极为重要的需求得不到满足所引起的。人想获得某需要而正在行为中受到阻碍或中断而产生的情绪体验、心理学上称为挫折。经长期的或严厉的挫折,当人的耐受力无法承受时,便会产生一种无助感,在一定的的诱因引发下,就有可能促使人逃避现实而选择自杀作为解脱的方法。因此,也可以说自杀是个体在心理处在无助状态中在特定诱因驱使下故意采取对生命自我毁灭的意志行为。

  (二)自杀的心理动因

  许多伟人、名人当他们不堪忍受生理上和心理上的重压时,便容易选择速死自杀。梵高、海明威等,都是著名的例证。亚里斯多德说:“大凡优秀的人都免不了半疯。”大多数走上自杀绝路的伟人们都患有各种各样的精神疾病并伴有诸如抑郁、自卑、焦虑、孤独、恐惧等情绪障碍,而最关键和根本的,是存在自我意识的混乱与偏移。

  有学者将自杀分为常态心理的自杀与变态心理的自杀。前者取决于客观环境因素的诱因强度和主观对心理冲突的耐受能力;后者与心理障碍密切相关。轻度的心理障碍有神经症、人格障碍、酒精或药物依赖、适应障碍等,严重的心理障碍即重性精神病、躯体疾病伴发的精神障碍、精神分裂症、躁狂抑郁症、偏执性精神病,严重的反应性精神病等。多数企图自杀的人,多半处于神经症或忧郁症状态,即有心理障碍。这些心理障碍表现在心理过程中主要体现在情感上的悲观、孤独和抑郁,意志薄弱和失控的以及认识上的固执与狭隘。有关自杀的原因和动机,据统计,学校问题占27.8%,两性关系问题占16.2%,精神障碍占13.2%,家庭问题占10.9%。学校问题以男的居多,两性关系则以女的居多,尤其在青年期,家庭问题、考试问题、两性问题以及对人生的怀疑、厌世、孤独等,都可能成为自杀的主要动机。

  (三)自杀的心理干预

  自杀行为是社会运行过程中个体适应不良的产物。它是一种比较复杂的社会心理现象,是人的生理的、心理的、社会生态的和社会文化诸因素间复杂的相互作用的结果。无疑,不健康的个体心理会降低人的适应社会的能力,而不良的社会环境因素则会妨碍人们良好心理品质的形式。但不论怎样,社会环境因素对于每个活生生的个体来说,都只能是促成自杀的外在的可能性诱因,而真正和最终起决定作用的还是来自个人的心理因素,包括个人的人生观、目标追求、价值崇尚、个人的生活选择倾向、个人的社会适应能力、心理承受能力等。因而,除了加强自杀的社会干预,诸如应该尽量减少渲染自杀情绪、气氛的大众媒介的传播,加强正确的人生观、世界观的教育,破除封建迷信等等以外,更应重视和加强自杀的心理干预工作,提高预防自杀现象发生的水平。

  (1)通过观察法、谈心法、调查访问法等了解和鉴别自杀高危人群,达到防范目的。

  (2)使用心理测量工具(测量仪器、心理量表等)对自杀高危人群或自杀未遂者进行心理测量。例如美国临床心理学家A.Beck对384例自杀未遂者的期望量表心理测量发现他们的失望分数很高,因而Beck认为失望与自杀意图的联系比抑郁更为重要。

  (3)开设危机干预电话等现代化通讯设备,及时解救处于危机而企图自杀的人。例如国外许多大城市都建立了自杀预防中心,称之为“生命线”。我国上海团市委于1992年6月中旬开辟了全国第一个24小时危机干预电话“太阳热线”以后,我国健康教育研究所开设“希望热线”、中国青年报在北京设立“青春热线”等。全国热线电话相续设立,在一定程度上起到了疏导和缓解的作用,但热线电话只适应于那些能主动打电话求救的人,有很大的局限性。

  (4)开展心理咨询活动,帮助心理疾病患者克服心理障碍,维护心理健康;帮助健康挖掘个体潜力,提高心理素质。我国的心理咨询起步较晚,至今也只有几年,缺乏经验积累,为此很难适应时代的需要,精神文明建设的需要。俗话说:“心病还需心药治。”因此,开展更大范围的更丰富更深入的心理健康教育仍迫在眉捷。

  没有直面死亡、直面人生的勇气和信心,便没有真正的人。奥斯特洛夫斯基《人生就是奋斗》中说到:“只有象我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人,只有我们这些看透了和认识了生活的全部意义的人,才不会随便死去,哪怕只有一点机会就不能放弃生活。”于是乎,我们不难理解藏克家那句名诗:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”正如爱因斯坦所言:“人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”

  善待生命,就应该永怀真诚。它是生命中常青的不败风景。

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初蝶 2019-09-09 04:28:08
请问多数企图自杀的人,多半处于神经症或忧郁症状态,即有心理障碍吗?
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映寒 2019-09-09 20:30:48
请问因此,也可以说自杀是个体在心理处在无助状态中在特定诱因驱使下故意采取对生命自我毁灭的意志行为吗?
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曼香 2019-09-11 01:36:51
哪里有人为何会选择自杀吗?
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易槐 2019-09-13 05:09:53
何时才是无疑,不健康的个体心理会降低人的适应社会的能力,而不良的社会环境因素则会妨碍人们良好心理品质的形式吗?
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春海 2019-09-14 05:46:17
哪里有而这种感受可能也让很多人有了共鸣,所以他的夺冠,也是他所代表的人格在我们这个社会层面的表现吗?
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冷安 2019-09-14 23:02:41
哪里有—— 如果说把我们每个人的特点都集中在一起,砸碎了,揉开了,最后再把这些合成一个人,而这个人所具有的人格特质,可能就是我们这个社会做为一个人所具有人格的体现,这就是社会的人格吗?
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初露 2019-09-13 10:07:08
这样好不好?人为何会选择自杀吗?
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小凝 2019-09-15 15:16:11
何时才是因而,除了加强自杀的社会干预,诸如应该尽量减少渲染自杀情绪、气氛的大众媒介的传播,加强正确的人生观、世界观的教育,破除封建迷信等等以外,更应重视和加强自杀的心理干预工作,提高预防自杀现象发生的水平吗?
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